الاثنين، 31 أغسطس 2015

1300 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 327 - بنو عكرمة -


1300

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
327 - بنو عكرمة - 

بطن من الاوس من القحطانية قال الحمداني‏:‏ وهم ينتمون إلى سيد الاوس سعد بن معاذ الانصاري أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومساكنهم بجوار منفلوط من صعيد مصر‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1299 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 326 - بنو عكابة -


1299

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
326 - بنو عكابة -

 بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عكابة ابن صعب بن علي بن بكر وبكر قد تقدم نسبه في حرف الباء الموحدة قال الجوهري‏:‏ والعكاب الدخان كان له من الولد ثعلبة ويقال له الحصن الحصين‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


 

1298 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 325 - بنو عك -



1298


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
325 - بنو عك -

 بطن من الازد من القحطاينة وهم بنو عك بن عرفان عرقان بن الازد والازد تقدم نسبه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام والف مع الزاي‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ وذهب آخرون إلى انهم من العدنانية وان عكا هذا هو أخو معد بن عدنان أبو العدنانية وعلى ذلك جرى صاحب مسالك الابصار جازما به منهم بشير بن جابر بن عراب الصحابي‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1297 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 324 - بنو عقيل - أيضًا -



1297


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
324 - بنو عقيل - أيضًا -
 

بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عقيل وعامر قد تقدم نسبه في العين مع الالف منهم المنتفق المذكورون في حرف الالف‏.‏

ومنهم مجنون بني عامر الشاعر الاسلامي واسمه قيس بن معاوية وكانت مساكنهم بالبحرين في كثير من قبائل العرب وكان أعظم قبائلهم بنو عقيل هؤلاء وبنو ثعلب وبن سليم وكان أظهرهم في الكثرة والعز بنو ثعلب ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب علي سليم حتى أخرجوهم من البحرين ودخلوا إلى مصر فأقام بها بعض وسار البعض إلى افريقية من بلاد المغرب‏.‏

ثم اختلف بنو عقيل وبنو ثعلب بن مرة فعلبت بنو ثعلب على بني عقيل وطردوهم عن البحرين فساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد ومنهم كان المقلد وقرواش وقريش وابنه مسلم بن قريش المشهور ذكرهم ووقائعهم في كتب التاريخ وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها ملوك السلجوقية فتحولوا عنها إلى البحرين حيث كانوا أولا فوجدوا بنو ثعلب قد ضعف أمرهم فغلبوهم على البحرين لبني عقيل قال ابن سعيد‏:‏ سألت أهل البحرين في سنة احدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة النبوية عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل وبنو ثعلب من جماعة رعاياهم وبنو عصفور من بن يعقيل هم أصحاب الاحساء وهي دار ملكهم‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1296 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 323 - بنو عقيل - بضم العين -



1296


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
323 - بنو عقيل -

 بضم العين - 

بطن من بني أسد بن خزيمة من العدنانية قال في العبر‏:‏ وكانت لهم امارة بأرض العراق والجزيرة وكانوا قد عظم أمرهم في الدولة السلجوقية وملوك الحلة وجهاتها وكان بها منهم بنو يزيد الذين نظم لهم الشريف ابن الهبارية الهباري ارجوزته المعروفة بالصادح والباغم ثم اضمحل ملكهم بعد ذلك وورثت بلادهم بالعراق خفاجة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1295 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 322 - بنو عقيل - بالفتح أيضًا -



1295


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
322 - بنو عقيل -

 بالفتح أيضًا - 

بطن من هلبا مالك بن موسى بن زيد ابن جذام وهم العقيليون وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين المهملة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1294 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 321 - بنو عقيل - بفتح العين -



1294


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
321 - بنو عقيل - 

بفتح العين - 

بطن من الطالبيين من بني هاشم العدنانية وهم بنو عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم والطالبيون قد تقدم ذكرهم في حرف الالف واللام مع الطاء المهملة وعبد المطلب تقدم نسبه في عمود النسب وقد مر القول عليه في العين مع الباء الموحدة‏.‏

قال الحمداني‏:‏ وبحلب وبلادها جماعة من بني عقيل بن أبي طالب‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


 

1293 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 320 - بنو عقدة -



1293


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
320 - بنو عقدة -

 بطن من سنبس من طي من القحطانية وهم بنو عمرو بن سنبس تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وعقدة أمهم عرفوا بها‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1292 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 319 - بنو عقبة - أيضا ً -


1292

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
319 - بنو عقبة - أيضا ً -
 

بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ ان منهم طائفة باصفوان وأسنا من صعيد الديار المصرية‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1291 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 318 - بنو عقبة - أيضًا -



1291

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
318 - بنو عقبة - أيضًا -

 بطن من كندة من القحطانية وهم بنو عقبة ابن السكون بن أشرس بن كندة وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ كان له من الولد ثعلبة‏.‏

قال‏:‏ ومنهم عبادة بن نسبي العقبة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1290 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع القاف 317 - بنو عقبة -



1290


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع القاف

 317 - بنو عقبة - 

بطن من جذام من القحطانية قال الحمداني‏:‏ وهم بنو عقبة بن مجربة بن حرام‏.‏

قال في العبر‏:‏ وديارهم من الكرك إلى الآن في برية الحجاز وعليهم درك الطريق ما بين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام‏.‏

قال في مسالك الابصار‏:‏ وعليهم درك حجيج مصر من العقبة إلى الدأما قال‏:‏ وفرقة منهم بالحجاز من بني واصل بن عقبة‏.‏

قال في العبر‏:‏ وبافريقية من بلاد المغرب منهم بقية وامة كثيرة بنواحي طرابلس‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1289 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الفاء 316 - بنو عفير


1289

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الفاء

 316 - بنو عفير


- بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد من كهلان وكهلان يأتي نسبه في حرف الكاف وعفير هذا هو أخو لخم وجذام وعامله‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1288 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 315 - بنو عطارد -


1288

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
315 - بنو عطارد -

 بطن من تميم من العدنانية وهم بنو عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وتميم تقدم نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق منهم كرب بن صفوان




 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1287 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الطاء 314 - بنو عطاء -


1287

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الطاء

314 - بنو عطاء -

 بطن من مهدي من جذام من القحطانية منازلهم بالبلقاء من بلاد الشامية‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1286 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الضاد 313 - بنو عضل -


1286

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الضاد

 313 - بنو عضل -

 بطن من بني الهون بن مضر وهم بنو عضل بن الهون والهون تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع الهاء‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1285 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 312 - بنو عصية -


1285

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
312 - بنو عصية -

 بطن من بهتة من سليم من العدنانية وهم بنو عصية ابن خفاف بن امرئ القيس بن بهتة وبهتة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة منهم الضحاك بن سنان ويزيد بن الاخنس الصحابيان وعصية هؤلاء هم الذين أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها وعصية عصت الله ورسوله‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1284 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 311 - بنو عصمة -



1284


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
 311 - بنو عصمة -

 بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو عصمة بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم أبو الاحوص واسمه عوف بن مالك‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1283 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الصاد 310 - بنو عصا -



1283


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الصاد

 310 - بنو عصا - 

بطن من الحمارسة من القحطانية من كنانة عذرة مساكنهم مع قومهم الحمارسة بالدقهلية وهم بنو أعصر بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معد بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة ابن طي وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة منهم عمرو بن المسبح كان أرمى العرب واياه أراد الشاعر بقوله‏:‏ ليت الغراب رمى حما تحت قلبه عمرا باسميه التي لم يلعب

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1282 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الشين 309 - بنو عشم -


1282

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الشين

 309 - بنو عشم - 

بطن من بحر من لخم من القحطانية مساكنهم بالحي الكبير من الاطفيحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1281 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 308 - بنو عزيز -



1281


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
308 - بنو عزيز -

 بطن من بني هلال بن عامر من العدنانية ذكرهم الحمداني وقال‏:‏ مساكنهم بساقية قلته من عمل اخميم من صعيد مصر‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1280 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 307 - بنو عرينة -



1280


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
307 - بنو عرينة - 

بطن من انمار بن أراش من كهلان من القحطانية وهم بنو عرينة بن نذير بن قيس بن عبقر بن انمار وانمار تقدم نسبه في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع النون منهم الرهط الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فبعث بهم في ابل الصدقة يشربون من البانها وأبوالها فصحوا وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا الابل فبعث في طلبهم فاحضرهم فسمل أعينهم وتركهم بالحرة يستسقون فلا يسقون كما هو مذكور في كتب الصحيح‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1279 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 306 - بنو عرين - أيضًا -



1279


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
306 - بنو عرين - أيضًا -

 بطن من زهير من جذام من القحطانية مساكنهم مع قومهم زهير بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1278 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 305 - بنو عرين -



1278


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
305 - بنو عرين -

 بطن من بني يربوع بن حنظلة من تميم من العدنانية وهم بنو عرين بن يربوع ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة تحت‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1277 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 304 - بنو عريد -



1277


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
304 - بنو عريد - 

بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عريد بن حيداب بن عرمو بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه في حرف القاف‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1276 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 303 - بنو عريج -



1276


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
303 - بنو عريج - 

بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عريج بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف منهم أبو نوفل عمر قال أبو عبيد‏:‏ وهو بيت بن عريج‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1275 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 302 - بنو عريب - أيضًا -



1275

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
302 - بنو عريب - أيضًا -

 بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عريب بن زيد بن كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم طي والأشعريون ومدحج وغيرهم من الاحياء‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1274 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 301 - بنو عريب - أيضًا -



1274


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
301 - بنو عريب - أيضًا - 

بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عريب بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1273 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 300 - بنو عريب -


1273

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
300 - بنو عريب -

 بطن من حمير من القحطانية وهم بنو عريب بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير وحمير تقدم ذكرهم في حرف الحاء المهملة‏.‏

منهم بنو تكالم المقدم ذكرهم في حرف التاء المثناة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1272 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 299 - بنو عروة -



1272


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
 299 - بنو عروة - 

بطن من الزبيريين من أسد بن عبد العزى من قريش من العدنانية وهم بنو عروة بن الزبير بن العوام والزبير تقدم نسبه في حرف الالف في الكلام على الزبيريين فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع الزاي وعروة هذا من أكابر التابعين وأعيانهم وهو أخحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين وقد ذكر الحمداني بأن من عقبه طائفة بناحية بندة وما حولها ببلاد الاشمونيين‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1271 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الراء 298 - بنو عرهان -



1271


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الراء

 298 - بنو عرهان -

 بطن من زنارة من البربر منازلهم اعمال البحيرة من الديار المصرية ذكرهم

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1270 a نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 297 - بنو عذرة - أيضًا -



1270
a

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
297 - بنو عذرة - أيضًا -

 بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن أسود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف وكان لعذرة هذا من الولد كثير بطن وعامر بطن وكاهل بطن وأياس وعوف ورفاعة بطن قال أبو عبيد‏:‏ وعذرة هؤلاء هم المعروفون بشدة العشق كان لأبيها صحبة ومنهم عروة بن حرام وصاحبته عفراء وهو ابن عمها اشتد عليه حبها حتى مات ومن أحسن ما يحكى عن بعض العذريين انه قيل له ما بال الرجل يموت منكم في هوى امرأة فقال‏:‏ لأن فينا جمالا وعفة قال الحمداني‏:‏ منهم جماعة بدمياط وما حولها مخالطون بسنبس‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1270 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 296 - بنو عذرة -



1270


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
296 - بنو عذرة - 

بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنو عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عوف والعبيد بطن وفي عذرة هذا ينسب كنانة عذرة دون عذرة الآتي على ما سيأتي ذكره في حرف الكاف‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1269 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 295 - بنو عدية -


1269

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
295 - بنو عدية -

 بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو قيس وعوف ومساور وسيار ومشجور أولاد صعصعة بن معاوية بتن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1268 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 294 - بنو عدي - أيضًا -



1268


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
294 - بنو عدي - أيضًا -

 بطن من هوازن من العدنانية وهم بنو عدي ابن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهوازن يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء منهم زهير بن معاوية قاتل سعد بن معاوية يوم الخندق‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1267 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 293 - بنو عدي - أيضًا -


1267

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
293 - بنو عدي - أيضًا - 

بطن من لوي بن غالب من العدنانية وهم بنو عدي بن كعب بن مرة وكعب تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف كان له من اولد رزاح وعويج فمن بني رزاح امير المؤمنين عمر ابن الخطاب وقد مر نسبه في حرف الالف واللام مع العين في الكلام على العمريين فيما يقال بلفظ الجمع في الالف واللام مع العين المهملة ومن بني عويج نعيم بن عبد الله المعروف بالنحام قيل بفتح النون وتشديد الحاء‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ سمي بذلك لان سول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت بنحمة من لخيم والنحمة مثل النحنحة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1266 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 292 - بنو عدي - أيضًا -


1266

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
292 - بنو عدي - أيضًا -

 بطن من لخم من القحطانية مساكنهم بساحل اطفيح من الديار المصرية‏.‏

قال الحمداني‏:‏ وهم بنو موسى وبنو حرب‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1265 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 291 - بنو عدي -


1265

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
291 - بنو عدي - 

بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد كهلان وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عفير ولخم وجذام وعامله وامهم رقاش بنت فارس بن همدان‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1264 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 290 - بنو عدي -



1264


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
290 - بنو عدي - 

بطن من كنانة عذرة من القحطانية أيضًا وهم بنو عدي بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عميت بطن‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1263 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 289 - بنو عدي -



1263


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
289 - بنو عدي - 

بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عدي ابن جناب بن حبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ وفيهم البيت اليوم منهم ليلة أم عبد العزيز بن مروان‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1262 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 288 - بنو عدي -



1262


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
288 - بنو عدي - 

بطن من قضاعة من القحطانية ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1261 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 287 - بنو عدي - أيضًا -



1261


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
287 - بنو عدي - أيضًا -

 بطن من فزارة وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء منهم حذيفة بن بدر سيد فزارة وهو صاحب الفرس المعروفة بالغبراء التي اجريت مع الفرس المعروفة بداحس فكانت الحرب بسببها وعدي هذا هو أبو بدر بن عدي المنتسب اليه بنو بدر بالاعمال القليوبية من الديار المصرية المقدم ذكره في حرف الباء وأخو مازن بن فزارة المنتسب اليه بنو مازن الذين بجوارهم‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1260 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 286 - بنو عدي - أيضًا -



1260


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
286 - بنو عدي - أيضًا -

 بطن من طي من المقدم ذكرهم وهم بنو عدي ابن حزم بن أبي احزم بن ربيعة بن جدول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وطي تقدم نسبه‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1259 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 285 - بنو عدي - أيضًا -



1259


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
285 - بنو عدي - أيضًا - 

بطن من ذهل من طي من القحطانية وهم بنو عدي بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثور بن سعد بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه في حرف الطاء منهم عبرة بن الاخرس وابنه ريسان الشاعر‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1258 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 284 - بنو عدي - أيضًا -



1258


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
284 - بنو عدي - أيضًا -

 بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عدي ابن زيد مناة بن أدج بن طابخة وطابخة تقدم نسبه في حرف الطاء المهملة كان له من الولد جل وملكان منهم ذو الرمة الشاعر واسمه غيلان‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1257 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 283 - بنو عدي -


1257

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
 283 - بنو عدي -

 بطن من خزاعة من القحطانية وهم بنو عدي بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم منهم بديل بن ورقاء كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاية إلى الاسلام وجويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1256 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 282 - بنو عدي - أيضًا -



1256


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
282 - بنو عدي - أيضًا - 

بطن من بني مزيقيا ومزيقيا يأتي نسبه في حرف الميم كان له من

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1255 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 281 - بنو عدي -



1255


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
281 - بنو عدي - 

بطن من ابي حنيفة بن غنم من القحطانية وهم بنو عدي بن حنيفة وحنيفة قد مر نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة وهم بنو رهط مسيلمة الكذاب‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1254 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 280 - بنو عدي - أيضًا -



1254


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
280 - بنو عدي - أيضًا - 

بطن من بهرا من القحطانية وهم بنو عدي ابن بهرا وبهرا يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1253 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 279 - بنو عدي -




1253


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
 279 - بنو عدي - 

بطن من الخزرج وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك ابن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1252 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 278 - بنو عدي - أيضًا -



1252


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
278 - بنو عدي - أيضًا -

 بطن من بني النجار وهم بنو عدي بن عمر بن مالك بن النجار المقدم نسبه منهم حسان بن ثابت الانصاري شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينافع عنه ويهجو المشركين وهو القائل‏:‏ فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمدٍ منكم فداء

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1251 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 277 - بنو عدي - أيضًا -


1251

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
277 - بنو عدي - أيضًا - 

بطن من بني النجار والنجار يأتي نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النون منهم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة كثيرة‏.‏

من الصحابة ممن شهد بدرًا وغيرها‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1250 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 276 - بنو عدي -


1250

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
276 - بنو عدي -

 بطن من الرباب من العدنانية وقد تقدم ذكرهم في حرف الالف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الالف واللام مع الراء المهملة ذكرهم الجوهري ولم يرفع نسبهم وقال هو رهط ذي الرمة الشاعر‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1249 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 275 - بنو عدوان - بفتح العين وسكون الدال



1249


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
275 - بنو عدوان - 

بفتح العين وسكون الدال 

بطن من قيس عيلان من العدنانية وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس وقيس يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف قال أبو عبيد‏:‏ وسمي عدوان لانه عدا على أخيه فهم فقتله وكان لعدوان من الولد زيد ويشكر ودوس ويقال انه دوس الذي في الازد قال في العبر‏:‏ وهم بطن متسع وكانت منازلهم بالطائف من أرض نجد نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة وكان منهم عامر بن الطرب حكم العرب في الجاهلية‏.‏

قال‏:‏ وبأفريقية منهم إلى الآن أحياء بادية وقد عد الحمداني عدوان من عرب برية الحجاز من أحلاف آل فضل من عرب الشام فيحتمل انهم هؤلاء ويحتمل انهم غيرهم‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1248 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 274 - بنو عدنان - أيضًا -



1248


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
274 - بنو عدنان - أيضًا -


بطن من الازد من القحطانية وهم بنو عدنان ابن عبد الله بن الازد والازد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام والف مع الزاي‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1247 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 273 - بنو عدنان -



1247


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
273 - بنو عدنان -


 قبيلة من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وهما بنو عدنان المنسوب اليه العرب العدنانية من قريش وكنانة ومن في معناهم وقد اختلف في نسبهم إلى ابراهيم عليه السلام اختلاف كثير فقال ابن اسحاق‏:‏ عدنان بن أدد بن مقوم بن ناخور بن تيرخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيبم عليه السلام ووافقه عليه البيهقي وعليه تقدم الامر في عمودج النسب في هذا الكتاب وقيل عدنان بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل ونقل الطبري عن هشام تدمر من مسلمة يهود ممن قرأ كتبهم بذكر نسب معد بن عدنان إلى اسماعيل من كتاب كاتب أرميا النبي وانه يقرب من هذا العدد الا أن في القليل من الاسماء اختلافًا ونقل عن الزبير بن بكار بسنده إلى ابن شهاب الزهري ما يقارب ذلك في العدد أيضًا ومن النسابين من يعد بين اسماعيل وعدنان عشرين أبًا أو خمسة عشر أبًا ونحو ذلك وقد روى عن أم سلمة زوج النب يصلى الله عليه وسلم ان النبي قال‏:‏ معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن بر ابن اعراق الثرى وفسرت أم مسلمة زيدًا بأنه الهميسع وبر بأنه نبت وأعراق الثرى بأنه اسماعيل لكن قد تقدم في الكلام على عمود النسب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجاتوزوا معد بن عدنان كذب النسابون ثم تلا قوله تعالى ‏"‏ وقرونا بين ذلك كثيرًا ‏"‏ وقال السهيلي‏:‏ وقد اتفق الناس من بعد هذه المدة بين عدنان واسماعيل على ما يتخيل معه ان يكون بينهما أربعة آباء أو خمسة أو عشرة اذ المدة أطول من ذلك كله بكثير قال الزهري‏:‏ كان لعدنان ستة أولاد معد وهو الذي على عمود النسب وعبل واسمه الديب وعدن وبه سميت عدن من اليمن وأد وأبي الصحاك والعني وأمهم مهدد‏.‏

قال هشام بن الكلبي‏:‏ وهو من جديس وقيل من طسم وقيل التواسم من ولد لفشان بن ابراهيم‏.‏

قال في العبر‏:‏ وجميع الموجودين من ولد اسماعيل عليه السلام من بنيه‏.‏

قال‏:‏ ومواطن بني عدنان مختصة بنجد وكلها بادية رحالة الا قريشا بمكة ونجد‏.‏

قال السهيلي‏:‏ ولا يشارك بني عدنان من العرب في أرض نجد أحد من القحطانية الا طي من كهلان فيما بين جبلي سلمى واجا ثم افترق بنو عدنان في تهامة الحجاز ثم في العراق والجزيرة ثم تفرقوا بعد الاسلام في الاقطار‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1246 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 272 - بنو عدسة -



1246

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
272 - بنو عدسة -

 بطن من جديلة طي من القحطانية وهم بنو عمرو ابن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي وطي تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1245 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 271 - بنو عدس - بفتح الدال وضمها -



1245


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
 271 - بنو عدس -

 بفتح الدال وضمها -

 بطن من بني دارم بن تميم من العدنانية وهم بنو عدس بن عبد الله بن دارم ودارم تقدم نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة منهم بنو زارة بن عدس المذكورون في حرف الزاي‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1244 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 270 - بنو عدثان -



1244


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
 270 - بنو عدثان -

 بضم العين وسكون الدال وثاء ونون بينهما الف

 بطن من شنؤة من الازد وهم بنو عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1243 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الدال 269 - بنو عدا -



1243


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الدال

269 - بنو عدا -

 بطن من النخع من كهلان من القحطانية وهم بنو عداء بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع والنخع تقدم نسبه عند ذكره في حرف الالف فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع النخع‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ واياهم عنى قيس بن الاشعث الكندي وكانوا أخواله بقوله‏:‏ أبي ذو التاج قيس فاعلميه وأخوالي الملوك بنو عدائي

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1242 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 268 - بنو عجيبة -



1242


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
268 - بنو عجيبة -

 بطن من البرانس من البربر وهم بنو عجيبة بن نسر بن بربر مساكنهم ببلاد المغرب والبربر قد تقدم نسبهم في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع الباء الموحدة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1241 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 267 - بنو عجل - أيضًا -



1241


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
267 - بنو عجل - أيضًا -

 بطن من عاملة من كهلان من القحطانية وهم بنو عجل بن معاوية بن عفير وقد تقدم نسبه في العين مع الألف‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1240 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 266 - بنو عجل -



1240

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
266 - بنو عجل - 

بطن من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عجل ابن لخم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وبكر قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة كان له من الولد سعد وربيعة وصعب وضبيعة‏.‏

قال في العبر‏:‏ وكانت منازلهم من اليمامة إلى البصرة ثم خلفهم الآن في تلك البلاد بنو عامر المنتفق من عقيل بن عامر وذكر الحمداني‏:‏ أن بلادهم الجزيرة من بلاد حلب بالقرب من آل ربيعة لهم دولة بعراق العجم وإليهم ينسب أبو دلف العجلي‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1239 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الجيم 265 - بنو عجرمة -



1239


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الجيم

265 - بنو عجرمة - 

بطن من طريف من جذام من القحطانية وهم بنو العجارمة تقدم ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1238 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 264 - بنو عثمان - أيضًا -



1238


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
264 - بنو عثمان - أيضًا -

 بطن من طابخة من العدنانية وهم بنو عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة وطابخة قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وبنو عثمان هؤلاء فرقة من بني مزينة الآتي ذكرهم في حرف الميم منهم بلال بن الحارث الذي أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم معقل بن بسار صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزهير بن أبي سلمى الشاعر وسيأتي تتميم الكلام على ذلك في حرف الميم‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1237 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع الثاء 263 - بنو عثمان -



1237


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع الثاء

263 - بنو عثمان - 

بطن من بني أمية وهم بنو أمير المؤمنين عثمان بن عفان وقد تقدم القول عليهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الكلام على العثمانيين في الألف واللام وألف مع العين المهملة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1236 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 261 - بنو عتبة - وقيل عتيب -


1236

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
261 - بنو عتبة - وقيل عتيب -

 بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عتبة بن أسلم بن شنؤة بن بديل بن جشم بن جذام وجذام تقدم نسبه عند ذكره في حرف الجيم قال أبو عبيد‏:‏ وهم اليوم ينسبون فيبني شيبان يقولون عتبة بن عوف بن شيبان قال وإليهم تنسب جعرة عتيت بالبصرة قال الجوهري‏:‏ أغار عليهم بعض الملوك فسبي الرجال فكانوا يقولون إذا كبر صبياننا لم يتركونا حتى يقتلونا يفتكونا فلم يزالوا عنده حتى هلكوا فضرب لهم العرب مثلًا فقال‏:‏ أودى عتيب وفي ذلك يقول الشاعر‏:‏ تزجيها وقد وقعت بغرءٍ كما ترجو أصاغرها عتيت 262 - بنو عتيك - بطن من بني الدؤل من بكر بن وائل من العدنانية وهم بنو عتيك بن ثعلبة بن الدؤل والدؤل تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف واللام مع الدال منهم محكم اليمامة كأنهم حكموه بينهم‏.‏

قال الجوهري‏:‏ والنسبة إليهم عتكي وقد تقدم الكلام عليهم في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الكلام على العتيك‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

الأحد، 30 أغسطس 2015

1235 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 260 - بنو عتوارة - بكسر العين وضمها -



1235

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
260 - بنو عتوارة -

 بكسر العين وضمها - 

بطن من كنانة من العدنانية وهم بنو عتوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكنانة تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف الكاف منهم الهادي وهو رجل كان يوقد ناره ليلًا لتهدي إليه الأضياف‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1234 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم العين مع التاء 259 - بنو عتبة -



1234


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
العين مع التاء

 259 - بنو عتبة -

 بطن من بني رياح بن هلال بن عامر بن صعصعة منازلهم بنواحي باجة من أفريقية ذكرهم في العبر‏:‏ ثم قال‏:‏ ومنهم بالمغرب الأقصى خلق كثير‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1233 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 258 - بنو عبيل


1233

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
258 - بنو عبيل 

بطن من العمالقة من العرب البائدة وهم بنو عبيل ابن مهلائيل بن عوص بن عمليق وعمليق تقدم نسبه عند ذكره في حرف العين عند الكلام على العمالقة فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع العين المهملة‏.‏

قال السهيلي‏:‏ ويثرب الذي بنى المدينة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1232 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 257 - بنو عبيد - أيضًا - قبيلة من العرب البائدة‏.‏



1232


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
257 - بنو عبيد - أيضًا - 

قبيلة من العرب البائدة‏.‏

قال ابن الكلبي‏:‏ وهم بنو عبيد بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام وقيل عبيد بن صداد شداد بن عاد بن عوص بن سام قال في العبر‏:‏ وكانت منازلهم بالجحفة بين مكة والمدينة وهو ميقات الأحرام لأهل مصر فهلكوا بالسيل ويقال ان الجحفة بين مكة والمدينة وانما سميت الجحفة لأن السيل اجحف بها وخربها‏.‏

قال المسعودي‏:‏ ومنهم الذي اختط مدينة يثرب وهو يثرب بن باسة بن مهلهل ابن أرم بن عبيل والذي ذكره السهيلي‏:‏ أن الذي اختط مدينة يثرب هو ابن عبيل هذا‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1231 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 256 - بنو عبيد - بفتح العين -



1231


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
256 - بنو عبيد - بفتح العين -

 بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عبيدة بن هبل بن عبد الله بن كنانة وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف منهم امرؤ القيس بن همام الذي يقال له عدل الأضرة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1230 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 255 - بنو عبيد - بفتح العين -


1230

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
255 - بنو عبيد -

 بفتح العين -

 بطن من أعصر من العدنانية وهم بنو عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن حلاف بن تميم بن غنى بن أعصر وأعصر تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين المهملة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1229 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 254 - بنو عبيد - أيضًا -



1229


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
254 - بنو عبيد - أيضًا -

 بطن من لواثة أما من البربر أما من قيس عيلان على الآتي في حرف اللام مساكنهم بالمنوفية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1228 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 253 - بنو عبيد - أيضًا -



1228


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
253 - بنو عبيد - أيضًا - 

بطن من بني عدي بن جنلب من قضاعة يقال لهم بنو العبيد زكرهم الجوهري ولم يصل نسبهم ثم قال‏:‏ هم الذين عنى الأعشي بقوله‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1227 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 252 - بنو عبيد - أيضًا -


1227

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
252 - بنو عبيد - أيضًا - 

بطن بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبيد وهو أبو بكر بن كلاب بن ربيعة بن علمر بن صعصعة بن عامر وعاممر تقدم نسبه في حرف هذا الحرف مع الألف‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1226 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 251 - بنو عبيد أيضًا -



1226


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
251 - بنو عبيد أيضًا -

 بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو عبيد بن عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك إبن نصرة ونصرة هو شنؤة منهم جناد بن أبي أمية‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1225 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 250 - بنو عبيد - أيضًا -


1225

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
250 - بنو عبيد - أيضًا - 

بطن من سنبس مساكنهم بالبرية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني وسنبس تقدم نسبه في حرف السين المهملة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1224 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 249 - بن عبيد - أيضًا


1224

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
249 - بن عبيد - أيضًا 

بطن من زهير بن جذام من القحطانية مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1223 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 248 - بنو عبيد - أيضًا -


1223

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
248 - بنو عبيد - أيضًا - 

بطن من بني سلمة من الخزرج من القحطانية وهم بنو عبيد بن عدي بن كعب بن سلمة وسلمة تقدم نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة منهم الباء بن معروف أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو قتادة الأنصاري أسمه النعمان بن ربيعي وكلاهما شهد بدرًا‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1222 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 247 - بنو عبيد - أيضًا -


1222

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
247 - بنو عبيد - أيضًا - 

بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عبيد من مالك بن سويد بن زيد بن جذام بن حرام ومن عقبه بنو أسير ومنهم طائفة بالخوف من الشرقية من الديار المصرية وفيهم الأمرة والأمرة الآن فيهم في بني بقر‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1221 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 246 - بنو عبيد - أيضًا -


1221

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
246 - بنو عبيد - أيضًا -

 بطن من الأوس المتقدم ذكرهم وهم بنوعبيد ابن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس والأوس قد قدم نسبه‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1220 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 245 - بنو عبيد - بضم العين


1220

نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
245 - بنو عبيد - 

بضم العين 

بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو عبيد بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس والأوس تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام وألف مع الواو منهم خداش بن قتادة الصحابي وكلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 

1219 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 244 - بنو عبقر -



1219


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
244 - بنو عبقر - 

بطن من أنمار بن أراش بن كهلان من القحطانية وهم بنو عبقر بن أنمار وأنمار قد تقدم نسبه عند ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان مع النون كان له من الولد قيس بطن وعلقمة بطن‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ