الاثنين، 31 أغسطس 2015

1247 نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ( القلقشندي ) في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم 273 - بنو عدنان -



1247


نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

( القلقشندي )

 في ذكر تفاصيل قبائل العرب مرتبة مقفاة على حروف المعجم
  
273 - بنو عدنان -


 قبيلة من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وهما بنو عدنان المنسوب اليه العرب العدنانية من قريش وكنانة ومن في معناهم وقد اختلف في نسبهم إلى ابراهيم عليه السلام اختلاف كثير فقال ابن اسحاق‏:‏ عدنان بن أدد بن مقوم بن ناخور بن تيرخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيبم عليه السلام ووافقه عليه البيهقي وعليه تقدم الامر في عمودج النسب في هذا الكتاب وقيل عدنان بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن اسماعيل ونقل الطبري عن هشام تدمر من مسلمة يهود ممن قرأ كتبهم بذكر نسب معد بن عدنان إلى اسماعيل من كتاب كاتب أرميا النبي وانه يقرب من هذا العدد الا أن في القليل من الاسماء اختلافًا ونقل عن الزبير بن بكار بسنده إلى ابن شهاب الزهري ما يقارب ذلك في العدد أيضًا ومن النسابين من يعد بين اسماعيل وعدنان عشرين أبًا أو خمسة عشر أبًا ونحو ذلك وقد روى عن أم سلمة زوج النب يصلى الله عليه وسلم ان النبي قال‏:‏ معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن بر ابن اعراق الثرى وفسرت أم مسلمة زيدًا بأنه الهميسع وبر بأنه نبت وأعراق الثرى بأنه اسماعيل لكن قد تقدم في الكلام على عمود النسب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجاتوزوا معد بن عدنان كذب النسابون ثم تلا قوله تعالى ‏"‏ وقرونا بين ذلك كثيرًا ‏"‏ وقال السهيلي‏:‏ وقد اتفق الناس من بعد هذه المدة بين عدنان واسماعيل على ما يتخيل معه ان يكون بينهما أربعة آباء أو خمسة أو عشرة اذ المدة أطول من ذلك كله بكثير قال الزهري‏:‏ كان لعدنان ستة أولاد معد وهو الذي على عمود النسب وعبل واسمه الديب وعدن وبه سميت عدن من اليمن وأد وأبي الصحاك والعني وأمهم مهدد‏.‏

قال هشام بن الكلبي‏:‏ وهو من جديس وقيل من طسم وقيل التواسم من ولد لفشان بن ابراهيم‏.‏

قال في العبر‏:‏ وجميع الموجودين من ولد اسماعيل عليه السلام من بنيه‏.‏

قال‏:‏ ومواطن بني عدنان مختصة بنجد وكلها بادية رحالة الا قريشا بمكة ونجد‏.‏

قال السهيلي‏:‏ ولا يشارك بني عدنان من العرب في أرض نجد أحد من القحطانية الا طي من كهلان فيما بين جبلي سلمى واجا ثم افترق بنو عدنان في تهامة الحجاز ثم في العراق والجزيرة ثم تفرقوا بعد الاسلام في الاقطار‏.‏

 يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق